Маркс, в отличие от своих многочисленных мнимых последователей, видел в рабочих творцов истории, у которых необходимо учиться. Именно парижские массы, а не Бланки или Маркс, создали Парижскую Коммуну, также как не Ленин, не Троцкий и не Сталин, а рабочие создали в России Советы. Противопоставление рабочих масс, неспособных якобы самостоятельно выйти за пределы чисто экономической борьбы, «революционному авангарду», выступающему в роли единственного политического учителя и организатора масс, есть пример антидиалектического, механистического мышления. Диалектический метод открывает, что классовая борьба рабочих есть в одно и то же время творческая работа, в процессе которой массы создают новые формы борьбы. Такой творческий процесс продолжается независимо от того, организованы рабочие каким-то «авангардом» или нет. Конкретным выражением творчества рабочих является то, что борьба за реформы, улучшающие условия труда в рамках капиталистических отношений, через тенденцию к установлению всё большего контроля над самим трудом в конечном счёте взрывает капиталистические отношения, трансформируя формы борьбы против власти капитала в формы власти рабочего класса.
