«На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или — что является только юридическим выражением последних — с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции». — Писал Карл Маркс в знаменитом Предисловии к «Критике политической экономии». Казалось бы всё ясно. Не ясно одно — как определить тот момент, когда производительные силы стали оковами производственных отношений, где тот критерий или те критерии, что позвляют это событие идентифицировать как таковое. Различные антикапиталистические движения упражняются в этом постоянно, раз за разом предсказывая «последний» или «окончательный» кризис империализма, но раз за разом все эти предсказания не сбываются. На самом деле невозможно предсказать, когда социалистическая революция станет «в порядок дня», и соответствующим образом «подготовиться» к революции. Точнее, готовым к ней нужно быть всегда. Но возможно ли постоянно «держать ногу в стремени»? И если да, то какой должна быть организационная форма такой готовности? Какие методы необходимы для её перманентного поддержания? Как показывает практика, ни одна из существующих или предлагаемых форм и ни один из методов на сегодняшний день не могут быть признаны удовлетворительными. В ожидании «грядущей революции» антикапиталистические организации либо интегрируются в систему, либо маргинализируются, но и в первом и втором случаях перестают представлять для капитала какую-либо опасность. И коммунисты являются не исключением, а, скорее, типичным подтверждением этого.
1. «Изобличение пороков капитализма» — одно из самых любимых и одновременно одно из самых бесполезных занятий коммунистов, если, конечно, не считать «пользой» собственный пиар. Тем, кого их жизнь в основном устраивает, на коммунистическую пропаганду, как правило, наплевать; тем, кого не устраивает, знают почему и без коммунистической пропаганды. В самом деле, что толку возмущаться несправедливостью капиталистического общества? Жадностью боссов. Мздоимством чиновников. Циничным наплевизмом власть имущих в отношении законов, которые они сами же и принимают. Всё это примерно то же самое, что возмущаться поведением волка: волк он на то и волк, чтобы пожирать овец, так же как капиталист на то и капиталист, чтобы эксплуатировать рабочих, чиновник на то и чиновник, чтобы брать взятки и разворовывать бюджетные деньги, а институты буржуазного государства для того и существуют, чтобы манипулировать гражданами путем лжи и лицемерия. Так было всегда и так будет до тех пор, пока существует современное общество, основанное на классовом разделении, эксплуатации и угнетении. Это капитализм, который нельзя улучшить в принципе, а можно только уничтожить, заменив более справедливым общественным строем.
2. Разоблачителей пороков капитализма во все времена было в избытке и без коммунистов. Вопреки распространенному мнению, капиталистический класс принципиально не против критики в свой адрес и не возражает против разоблачений преступлений, совершаемых отдельными капиталистами или чиновниками буржуазного государства, если это относится к их персональной деятельности. Аудиторы, способствующие «мирному» разрешению внутренних противоречий буржуазного общества, пока эти противоречия не взорвали систему революционными методами, капиталом приветствуются.
3. Вместо критики буржуазной политики коммунистам в первую очередь следовало бы заняться критикой самих себя, своей традиции. Марксизм – это не только критика буржуазного общества; не менее важна критика собственной истории, собственной практики. Коммунисты не должны превращать даже великих революционеров прошлого в непогрешимых святых и пророков и обязаны, невзирая на прошлые заслуги, критиковать их ошибки для того, чтобы больше этих ошибок никогда не повторять. Критику со стороны коммунистов в свой адрес, какой бы эта критика ни была, буржуазные политики не только переживут, но и, вполне возможно, в конечном счёте даже скажут спасибо своим добросовестным помощникам, а вот коммунисты без самокритики никогда не двинутся дальше критики буржуазной политики.
4. В отличие от буржуазии, которая прекрасно понимает, что невозможно сохранить капитал, не делая всего возможного для его преумножения, коммунисты уже больше ста лет пытаются выживать за счёт идеологического «капитала», оставленного им Октябрьской революцией, не пытаясь прибавить к нему ничего нового.
5. Рабочие ждут от коммунистов не «обличения капиталистических порядков», а реалистичной и понятной программы уничтожения капиталистического порядка в целом. Если коммунисты не могут предложить такую программу, само их существование в принципе лишено всякого смысла.
6. Коммунисты заблуждаются сами и вводят в заблуждение трудящихся, полагая, что борьба против тех или иных аспектов буржуазной политики приближает победу над капиталом. На самом деле такой «борьбой» они не разрушают, а, наоборот, укрепляют капитализм, выполняя функцию буржуазных политиков, причем часто добросовестнее и, соответственно, эффективнее последних. Поэтому вектор коммунистической борьбы должен быть направлен не в сторону политической надстройки, а в экономику — базис капиталистического общества.
7. Два самых излюбленных занятия у коммунистов – это обличение «пороков капитализма» и проектирование деталей «светлого коммунистического будущего»; и пока коммунисты этим занимаются, они не опасны для капиталистов и бесполезны для будущего.
8. Одна из самых скверных привычек российских коммунистов – это привычка закатывать истерику по поводу каждого резкого виража буржуазной политики, всякий раз преподнося его в качестве очередного «исторического переломного момента». Привычка коммунистов рефлексировать на любые действия капиталистического государства подобна реакции земляного червя на каплю уксуса, с той лишь разницей, что, в отличие от червя, коммунисты пытаться подвести под инстинкт идеологическую базу. По этой причине коммунисты не представляют сегодня никакой опасности для господствующего класса и его государства в силу абсолютной предсказуемости своего поведения.
9. Коммунисты могут, конечно, формировать и озвучивать собственную «позицию» по каждому более или менее значимому событию буржуазной политики, однако вопрос в том, кого эта «позиция» интересует, кроме самих коммунистов. Рабочим было и будет наплевать на мнение коммунистов до тех пор, пока те делом не докажут рабочим свою необходимость. Начинать нужно именно с этого, а не с формирования «позиций».
10. Тратить время на формирование отдельной «позиции» по каждому зигзагу буржуазной политики — это роскошь, на которую коммунисты не имеют права. Это абсолютно бессмысленное занятие. Коммунисты, писали Маркс и Энгельс в «Манифесте коммунистической партии», ни на минуту не перестают вырабатывать у рабочих возможно более ясное сознание враждебной противоположности между буржуазией и пролетариатом. Коммунисты по определению являются противниками буржуазной политики, любой и всегда, как в целом, так и в частностях, независимо от конкретных обстоятельств и текущей конъюнктуры.
11. Проблема российских коммунистов не в расколе на тех, кто так или иначе поддерживает политику буржуазной власти, и на тех, кто выступает против этой политики, а в том, что ни те ни другие никоим образом не в состоянии на эту политику повлиять, а тем более её изменить, по причине отсутствия у них той единственной материальной базы, которую только и могут иметь коммунисты, — массовой поддержки трудящихся, в первую очередь рабочего класса. И в отсутствие такой поддержки коммунисты обречены и дальше плестись в хвосте буржуазной политики.
До тех пор, пока существует рабочий класс, эксплуатируемый капиталом, никакая политика буржуазных властей не может принципиально изменить главную цель коммунистов – формирование пролетариата в революционный класс через повседневную борьбу рабочих за свои экономические интересы. У буржуазии своя политика, у рабочего класса своя, и коммунисты не имеют права подчинять рабочую политику буржуазной политике, ни со знаком плюс, ни со знаком минус.
Тезисы рабочей политики
I. Против исторического фатализма и телеологической фальсификации марксизма.
III. Классовая борьба в ситуации исторической неопределённости.
IV. Против организационного фетишизма.
V. Нужна ли рабочему классу политическая партия?
IX. Уничтожение труда — программа коммунизма.
XI. Буржуазный политический процесс — ловушка для рабочего класса.
XII. Иллюзия «борьбы за демократию».
XIII. Коммунистическая идеология и классовое самосознание рабочих.